对于一心追求功业的人来讲，努力可以得到回报，向谁效忠都可以。

那不是战国后期，好多前辈给的经验吗？

看一看自从商鞅变法之后，到底有多少六国人士投奔到秦国就知道了。

想要获得土地的庶人大批逃亡到秦国。

有知识却是不得运用，没有大展宏图的舞台，大批士人毫不犹豫投奔到了秦国。

当时肯定有国家的概念。

而“族”这个概念早就出现，要不然也不用辩论“非我族类”到底是其心必异还是能够改造了。

封建时代的“民”真不是普通人，每一段时期对“民”或“百姓”都有符合当代的认知。

例如“民”在远古时期特指部落首领与其亲属，或者有权力的人；到春秋战国时期的“百姓”则是泛指有姓氏的贵族。

必须了解到一点，一直到西汉才不再特别区分“姓”与“氏”，也就是姓氏可以混在一块用。

同时，也是到了西汉年间，允许普通人给自己选一个姓氏。以往的多数人不配拥有姓氏，只有“名”而已。

在西汉之前的“姓”是考察其祖先。而“氏”是区分来自哪里，有过什么样的官职。

说白了就是有“姓”的人来历都不寻常，有“氏”的人要么是名下有封地，不然就是在担任或祖先担任过什么官职。

所以了，华夏的姓氏之重，可能很多人都不了解。

远古的一些先民带领当时的人开拓与繁衍生息，从而产生了有“姓”的一些先贤。

翻开春秋的地图，能够发现多数地名就是某个家族的“氏”，土地确实也是属于那个家族。而土地从哪里来的呢？是他们的家族消灭或驱赶了当地的异族，才拥有那一片土地的所有权。

明白怎么回事了吗？简单来说，有“姓”能够证明他们是有功勋者的后裔，有“氏”则是为华夏族裔进行过开疆拓土。

到后面肯定变样，才说一个时代有一个时代的特殊性。

从战国时代频繁的互相兼并，太多有“姓”或“氏”的人在国家破灭后失去自傲的资格，不再拥有封地或官职的人从“贵族”向“士族”演变。

列国逐渐被秦国消灭和吞并，演变成“士族”的人，他们寻求用自己所掌握的知识重现家族荣光。

由于“士族”的数量更为庞大，再来就是秦国执行全面的郡县制，再历经秦国被灭的过程，同时有“楚汉争雄”的这一段特殊时期。偏偏是跌落到底层的刘邦坐了江山，没有恢复春秋战国时期的老路，一下子让“士族”成为主流了。

刘邦的家族追溯起来是春秋时期晋国的范氏，他们这一支是在晋景公时期从范氏大宗分出去的小宗刘氏。

正是因为那种出身，刘邦才能跟张耳等秦末名士玩到一块去，后来也能够得到项氏的接纳。

在项氏众人看来，刘氏与自家的境遇差不多，属于是同一阶层。

否则以项羽强调自己老牌贵族的高傲，哪肯跟刘邦称兄道弟嘛。

怎么不见项羽跟自己那些打江山的小伙伴称兄道弟？根本原因太现实，追随项羽的好些人在出身上比较低，并且他们祖上没有能够拿得出手的“履历”呗。

在秦国被灭之后的封赏中，一样能够看到项羽的“一根筋”操作。

项羽在拟定封赏名单的时候，不光要看灭秦的功劳，还要考其出身背景，老牌贵族至少可以获得一个封国，压不住的人也可以捏着鼻子给个封国，其他人有功劳却没个好祖宗又能压得住就老老实实当从属。

那就造成了一种现象，看似项羽对自己一众老兄弟的待遇奇差无比。

在刘邦这一边不一样，为了达成目标不论出身，也愿意向老牌贵族低头；轮到眼见要坐稳江山，甭管老兄弟还是之前称兄道弟的其他人，该一脚踹开不会有丝毫犹豫。

有刘邦打了样，老刘家当做做主的人都学了个通透，想求人办事弯得下腰，利用完又毫不念旧说舍弃就舍弃。

老刘家的太多话事人那么干，阴差阳错地形成权贵的“流动性”了，出现江山代有才人出，用完一批换一批的现象。

知道老刘家那么干出现了什么效应吗？调动出了世人追求功业积极性，并且也深信只要有能力就可以出头。

话说，哪怕是马奴也可以凭借能力获赏万户侯，还能够成为大将军，不值得有能力的人“货予”老刘家吗？

一种风气一旦形成，不是该族群的人被杀光或文化完全断层，相关习性一定会传承下去。

曹魏和司马晋选择了“九品中正制”这种阶级固化的玩法，不知道多少有能力却爬不上去的人感到绝望。

偏偏到了司马氏坐江山的时候玩砸，搞到胡人入主了中原。

现下时局之中，皇帝轮流做明年到我家的玩法现在还是胡人在玩，有能力可以爬上高位也是胡人的内部竞争。

非胡人的群体却没有忘记对追求功业的热切。

那些临阵倒戈的人本来还心中惴惴不安，面对面亲自得到来自刘孝武的承诺，精神与思想立刻变得不一样了。

这可是老刘家的后裔做出承诺，只要自己眼睛放亮一些，不干一些作死的事情，得益于老刘家的信誉，自己或子孙的荣华富贵总是可以得到保障的。

一个人的精神状态怎么样，决定了做事的积极性。

在刘孝武做出承诺之后，新近临阵倒戈的那群人，热血沸腾之下纷纷请战。

“且待拿下关隘。此前，诸位且先整顿本部，随时听候某的指派。”刘孝武能够看出他们的积极性，一些冷水则是需要泼一泼。

“臣可为主公招降。”曹雄站起来说道。

曹雄之前扮演的是一种多面派，跟好些有兵权的人有交情，以前难以得到真正的信任，目下却变成了一种优势。

刘孝武听曹雄讲述，一下子辨别出了曹雄的成份，笑着说道：“如若功成，某记你一功。”

曹雄大声应“诺！”，看上去更为亢奋了。

夜幕笼罩下的大地。

关隘之内还在发生厮杀。

关隘之外也有区域连夜拼杀。

只不过，随着越来越多的抵抗势力被消灭或主动投降，战斗区域不断缩小，抵抗也逐渐变得零星。

当然不是说到了这一场战役的真正收尾阶段，只是夜幕降临且好些团队需要加紧商量，可能天色重新放亮又让抵抗变得激烈起来。

刘孝武设宴招待了新降的一众人，没有吃多少酒，菜色也挺一般。

宴会到了该散的时候，该走的人一个没留，不走的人明显有很多话要说。

这不，没有了“外人”之后，他们开始频繁视线交汇，只是没有人率先开口。

“某知道你们要问什么。”刘孝武并未吃多少酒，其实现在的酒在度数上也比较低，谈不上有没有醉意：“当前紧要之事乃是夺取关隘，消灭或重创塞外诸胡。它事，待事后再提。”

没有走的人，他们就是想问一问刘孝武是不是真为汉室后裔，有没有能够拿得出来的证明。

别说，刘孝武手里真的有证据，也就是世代传下来的族谱。

只不过吧？那一本族谱一直记录到现代，想拿出来也得重新抄录可以抄录的那一部分，其它可不能让人瞅见了。

至于其它信物？有一句叫“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗为证。

东汉末年是乱世没有错，对于权贵来讲则不是“末世”的级别。

轮到胡人入主中原，一样有不少老牌贵族逃到大江以南。

等后面大江以南不断城头变幻大王旗，其实很多权贵一样可以活得好好的，家产也一直捏在手里。

轮到杨氏建立隋朝，后面李氏建立唐朝，很多从远古传承下来的家族也一直存在。

对于世家真正算得上“末世”的事件发生在黄巢起义，随后五代十国的那一帮武夫可不管某人家世渊源如何如何，一样是不爽就杀杀杀。

所以，以黄巢起义和五代十国作为分水岭，绝大多数老牌世家已经消失了。

哪怕是有幸存的世家，他们到两宋也被极尽打压，可能还记得哪一些祖先取得过什么成就，但是从权势到资产别想再怎么如何如何。

要是在朱明或满清发达起来的家族，尤其是在满清发达起来的家族，源于满清没有得到清算，从王爷到各个有权有势的满人能够保留家产，到是不会缺了证明出身的信物。

说来说去就是，刘孝武除了家谱，拿不出可以证明自己出身的东西。

刘孝武看到他们还在面面相觑，开始赶人：“散了，散了……”

赶人赶得那么清楚，谁都不好再继续留下。

一众人来到军帐外面，呼吸到了新鲜的空气，再者就是温度还比较低，脑子变得更为清醒了一些。

“主上是汉室后裔？”高大由表情无比复杂。

他们这些进献了女儿给刘孝武为妾的家族，原本只是在买平安图安宁罢了。

没成想，他们还能够有这种意外惊喜？

倒不是说，刘孝武汉室后裔的身份怎么样，主要是汉室后裔且起兵，无论最后到底怎么样，只要真统治晋地，能够想象一定会进行称帝。

怎么着？统治“益州”和“荆州”大部的刘备能称帝，掌握了“并州”与“河东郡”局部的刘孝武不能称帝吗？

如果刘孝武称帝，他们这些有女儿给刘孝武做妾的家族，送出去的女儿可就不止是妾了。

那些没有送女儿给刘孝武做妾的人，他们认为有必要从刘孝武这里获得确切答复。