比较聪明的人已经意识到将要发生什么事情，他们开始盘算自己立了什么功劳，憧憬会获得什么赏赐。

心态兴奋的人开始与旁边的袍泽聊起来，军官也不进行制止。

刘孝武站在原地笑吟吟看着，一样没有下令制止的意思。

能打胜仗的就是好兵，凯旋时刻不用太过严苛。

当然也存在一个适度，站在原地聊天没有问题，胡乱走动会被军官瞪回去，说不定后面还会挨体罚或是加练。

体罚？古时候军队的体罚现象一直很严重，可不是挨军棍，其实不是谁都有资格挨军棍，一般是将校才有这种待遇。大可以是同“伍”或“什”的战友被命令殴打犯错的士兵，或是拿藤条往狠的抽。

那样做会不会让挨罚的士兵怀恨在心，平时或战时故意干点什么？自然有这种可能，只是更多的是挨罚的士兵要害怕被孤立。任何一个集体只要被孤立都不会好受，在军队里面被孤立基本上就是离死不远了。

刘孝武向前走到高台的边沿位置，站好之后没有开口讲话，只是静静地注视着下方的将士。

起初只有前排的将士停下交谈行注目礼，慢慢后面的将士察觉不对劲，他们看向高台发现刘孝武正在注视，跟着停下交谈赶紧站好。

到最后，进行旁观的人也都安静下来，所有人都看向站在高台上的刘孝武，也是他们的效忠对象和统治者。

从刘孝武走到高台边沿到全部的人安静下来，过程大概是五分钟的样子。可以将这个过程理解为“沉默力量”的一种展示。

展示“沉默力量”有前提，也就是身份足够高，并且大家都知道是谁。换作普通人安静注视众人再久，没有谁会当一回事。

“同袍们！同胞们！”刘孝武还是第一次对他们用‘同胞’这个称呼。

在之前，讲实话就是刘孝武没有拿他们当同胞，乃至于认为他们根本不配。

并不是刘孝武高傲或在骄傲什么，真的是晋人有着各种各样的不堪，太难让刘孝武自认为跟他们是同一种人了。

现在的刘孝武知晓一件事情，人还是那些人，只是统治他们的人出现变化，他们愿意随着统治者的意志做出改变。

其实每一个民族都是这样，也就是所谓的“将熊熊一窝”或“一个民族的人怎么样，取决于高层怎样进行领导”。

在听刘孝武讲话的人，他们其实不知道“同胞”这两个字的份量。

刘孝武没有打算说什么大道理，喊将士“同袍”和围观人群“同胞”也只是抒发自己的情感。

讲再多，比酬谢功劳更有用吗？其实不绝对。

刘孝武在干的事情是，喊某位士卒或辅兵的名字，被喊到名字的人来到高台上，由赵雍介绍他立下了什么功劳，再由刘孝武当众进行赏赐。

一位又一位士卒或辅兵被点名，再在万众面前被讲出立下什么功劳，最后获得刘孝武的赏赐，每一位士卒或辅兵都激动到脸红耳赤外加浑身发颤。

这个流程消耗的时间比较长，每一位士卒或辅兵被点到名字，一次次都会引发一阵欢呼。

说句不好听的，要是那个时候刘孝武下令士卒或辅兵立刻干掉某人，超大概率就是士卒或辅兵会毫不犹豫照办。

流程完毕没在啰嗦什么，刘孝武当场下令解散。

等将士解散之后，出征亲人没有归来的家庭，他们其实已经有所猜测，再看到周边皆是跟自己差不多表情的人，几乎不用再猜了。

刘孝武稍后过来，亲自告诉每一位失去亲人的人，他们的丈夫或儿子，也能够是父亲，已经战死的信息。

“汝等日后由某来养。”

一些题外话不适合这个时候讲。

例如，寡妇再嫁，一切待遇根据实际情况调整；孩子长大成年，不再由公家负责一切。

尽管失去亲人的父、母、妻、子无比悲伤，可是他们早就习惯了强权，能够在刘孝武面前做的发泄也只是嚎啕痛哭，真疯了才当场对刘孝武进行责怪。

其实……，他们很幸运，不是别的幸运，说得是刘孝武现在的基业不大，还能够亲自关注他们随后的待遇。

等刘孝武的基业变大之后，有亲人战死沙场，真以为刘孝武还能将阵亡者家族集中起来见一见，亲自承诺与关注相关的待遇吗？

到了夜间，赵雍根据刘孝武的指示，搞了盛大的饮宴。

是的，古时候的华夏苗裔很爱喝酒，碰到了开心或悲伤的事情，没有男女老少聚在一起喝一顿不能解决，由此诞生了“飨食”的文化和习俗。

刘孝武当然会参加饮宴，一开始还比较开心，看到太多人喝白酒喝得苦着脸，感到有些茫然了……