锦上添花注定比不上雪中送炭。

当然，李文和张甫率众投效的时候，彼时刘孝武并未陷入困境，算不上雪中送炭，顶多就是比较识时务。

现在的情况是，王连召和张靖在发生孟氏覆灭后再率众投效过来，肯定不如李文和张甫当时果断，并且王连召和张靖的投效变成了一种迫不得已之下的恳求庇护。

时局其实没有区别，乱世还是乱世，只是刘孝武刚刚率军消灭一支五千以上的胡人，又一次证明了自己的实力。

在这个时候，王连召和张靖才决定投效，讲事实就是有些败好感，要是刘孝武小鸡肚肠一些，注定王连召和张靖很难受到重用了。

刘孝武从未说过自己是一个大度的人，只是也没有做过太小鸡肚肠的行为。

怎么来安排王连召和张靖？考虑到现在刘孝武麾下能做事的人不多，闲置肯定不会进行闲置，只是也很难安排在什么关键的职位了。

那不是应该的吗？真要没有任何区别去对待不时间投效而来的人，怎么显示出对应该看重的人的看重。

那就好像跟谁都是朋友，会让所有人不拿那人当朋友一样，别说是有可能存在的真心知己。

出征的部队归回，受到了邬堡众人的迎接。

赵雍事先得到通知，按照安排布置了迎接凯旋的仪式。他按照春秋的古礼制作了“棘门”这种设施。

所谓“棘门”就是随便用荆棘柴草搭起来的一堵木门，它便是古时候的凯旋门。

制作“棘门”来充当凯旋门并不止春秋时期流行，其实一直流行到西汉的宣帝时期，只是随着儒家在汉元帝时期的庙堂得势，逐渐废置了制作“棘门”迎接将士凯旋的活动。

儒家为什么要那样干？真不是没有儒家门徒懂军事，只是不懂军事的儒家门徒更多，他们没有本事率军建功立业，自然就要打压军方了。

跟汉元帝当政之后，西汉内部矛盾越演越烈也有关系。不再向外扩张，或者说无力对外再扩张，内部各种权贵想着法子兼并土地，时任丞相的孔光和大司空何武想尽方法阻止没有成效，直接让西汉快速走向坟墓。最后就是王莽像救世主那般横空出世，玩得却是篡汉的操作了。

要不是刘孝武在信中详细写了制作“棘门”的选材和款式，讲事实就是赵雍压根不知道该怎么来制作。

赵雍亲自监督制作出来的“棘门”其实也不全对，只是其他人连“棘门”是什么都不知道，自然没有人来进行纠正。

在当天，大批参与出征的将士家属来到邬堡外。

当出征归来的部队从树林的拐角出现时，早在等候的人群当即发出欢呼声，随后各自喊叫出征的亲人名字。

太多人在喊在叫，搞得很难分得清喊的叫的都是什么名字，只是他们仍然一直喊着叫着。

从树林拐角走出来的部队，他们听到欢呼声的刹那，讲事实就是好些将士错愕了那么一会，差点都忘记要迈腿走路，以至于队列稍微乱了一下。

刘孝武带着少数人先回邬堡，为得就是确认凯旋仪式有没有准备好。他在见完张靖之后，没有再返回队伍，站在“棘门”旁边的台子上，注视着正在缓缓靠近的凯旋将士。

“主上？”赵雍要问的事情是，事先准备好的东西要不要让人抬出来。

什么东西？除了贵重金属之外，还有牛、羊、骡子、布匹等物。它们会被刘孝武赏赐给有功之士。

另外，刘孝武还会亲自观看后面的首级点算，按照出征人员的斩获，赐予应得的耕田地契。

与此同时，本是辅兵的青壮，出征期间表现优异者，他们会被刘孝武现场擢拔为正式士卒，赐予应该的一切。

刘孝武正看得满脸笑容，转头看懂了赵雍的表情，说道：“抬出来便是。”

“诺！”赵雍应完声，赶紧去忙碌起来。

随着入册成为正式士卒，并且邬堡的建设已经进入尾声，该是什么社会地位，的确应该及早落实下去。

简单来说就是，特殊时期吃大锅饭也就罢了，一旦长期不搞区别待遇，要在古时候压根就行不通。

近现代为什么可以谈理想？因为近现代的人见识增多，所以哪怕不识字也懂得该懂的道理，并且当时国家与民族都处在极其危难的时刻。

东晋年间的晋人，尤其是大江以北的晋人在处境上其实更危险，可是跟他们讲理想提困难，超大概率是不会有什么鸟用。

简单的一个区别就是，古时候的人不懂太多，可是一定懂得王侯将相。所以跟他们讲再多的大道理，不会比跟他们说“跟我混，一定可以封侯拜相”更管用了。

出征归来的部队从“棘门”下走过，其实没有人懂得“棘门”是什么，他们也不在乎“棘门”到底什么玩意，光高兴看到亲人在迎接队伍之中了。

事先得到通知的各级军官，他们带士卒或辅兵来到高台前方，随后催促和监督着进行列队。

到那个时候，之前没注意的人才发现刘孝武站在高台之上，而高台前方有着排列整齐的很多箱子，还有被看顾得比较紧的牛、羊、骡子，以及堆在长桌上的布匹。