听说过“杀威”吗？

到明清时代，庶人状告官员或权贵，没有开审之前就是先三十水火棍伺候，再问到底还告不告了。

水火棍是什么玩意？它也有“杀威棒”这个称呼，其实就是衙役拿在手里杵地敲着喊“威武”的那根木棍。用途可不是只用来杵地助威，可以被衙役或宫中寺人拿来执行棍型，充作兵器打起来也是凶得很。

王连召去了军中没有马上见到张平，先找对门路进行贿赂，才被引荐见到张平本人，只提到来自一支有能力消灭五千羌人的势力，立马就被打了三十军棍。

军棍当然不是使用水火棍，直接就是兵卒的枪杆。

挨了三十棍的王连召被重新带进军帐才有机会讲明来意，表示愿意臣服张平充作麾下附庸，没有再多说其它。

吸纳附庸这种事情，乱世之中的各割据军头时不时就会历经一次，要不是张平知道王连召所在的势力有能力在野战中消灭五千羌人，说不定很快就忘了那么一回事。

在随后的几天，王连召干得事情就是一边养伤，一边再不断进行贿赂，没有见到张平本人的情况下就将购粮的事情给办妥了。

“所以，公诚的伤势是见张平留下，后面未得见其人，购得八千石粮食？”刘孝武怎么觉得王连召被人骗了呢。

王连召能够看懂刘孝武的表情，说道：“答应属下以市价五倍售粮之人乃是张蚝。”

谁啊？

这个张蚝是张平的养子之一，作战非常勇猛，且屡次率军战而胜之，得到了张平的信赖与倚重。

大肆收养子的习惯就是从魏晋时期开始，哪一个军头都是动辄数十上百养子。而养子的身份很杂，可以是部下的遗子，也能够是敌人的儿子，更可能是路边随便捡回来的。

收养子这种事情也就被传承下去，得势的权贵名下没有几十或更多的养子，他们都不好意思说自己得势了。

以养子身份在某个势力非常得势的人，他们在数量上并不少，史书上有记载的话，基本都是负面居多，不是仗着义父的权势各种胡作非为，便是充当爪牙干不义之事。

至于五倍价格购粮？在这个粮食就是命的时局下，别说是五倍，十倍都能让刘孝武接受。

这也就让刘孝武更倾向于相信王连召将事情给办成了。

只不过，没有将粮食真正拿到手之前，肯定是一切算不得真正算数。

“何处交易？”刘孝武问了这个关键的问题。

那可是八千石的粮食，光运输起来就容易不到哪去。

八千石粮食怎么接收？按照传统运输方式，每石需要四个人进行运输，八千石就是需要动用三万两千人。

所谓的传统运输方式，其实就是在没有运输工具的情况下，每一个人背负三十斤左右的粮食。

刘孝武这一边为了修筑邬堡，制作了不少的公鸡车与四轮车。

公鸡车就是独轮车，它可以负重一百到四百公斤，具体载重多少全看推的人技巧怎么样了。

由两匹马来拉动的四轮车的负重普遍达到五百公斤，使用牛来拉还可以再增加负重。

别问为什么牛拉可以增加四轮车的负重，问就是牛的拉力比马大。

为什么叫马力不叫牛力？因为规则的制定者使用的是马来做实验啊。

因此，出动足够的公鸡车或四轮车，需要至少九百六十辆四轮车或一千两百辆公鸡车。

刘孝武这一边的公鸡车和四轮车数量不足，想要一次拉完八千石粮食仍然需要动用很庞大的人力。

“主上，停下工程用料，或可凑出一百八十辆公鸡车与九十辆四轮车。”赵雍心算了一下下，继续说道：“绝非一次可拉完。”

一百八十辆公鸡车一趟可以拉十四点四万斤左右。

九十辆四轮车一趟可以拉九万斤左右。

所以不额外动用人力运粮的话，公鸡车和四轮车一次也就能拉二十三点四万斤左右的粮食。

要是想在拥有公鸡车和四轮车数量上，再加上人力负重，一下就要动用两万四千人左右。

刘孝武治下男女老少加起来也就一万四千左右的人口，去运粮需要负重三十斤徒步赶路，反正老弱妇孺很难做到。动用人力一次性拉完的事情就不用想了。

“那个张蚝风评如何？”刘孝武问完发现自己问了一个傻问题。

想坑人在和平年代做生意都能坑人，更何况现在是乱世呢。

张平是个军头，还是个不小的军头。

张蚝既是张平的样子，能做主出售八千石粮食，超大概率也是一个小军头。

另外，张平这个势力可是在跟刘务桓以及鲜卑拓跋部、独孤部交战，接下来还会参与后赵对前凉的战争，哪怕他们有进行军屯，无论从哪一方面来看都不该大规模售粮猜对吧？偏偏张蚝答应出售八千石的粮食了。