甭管和平时期或战乱年代，从上古到有明一朝之前，社会主流并不限制寡妇再嫁，乃至于很多朝代是鼓励寡妇再嫁。只是再嫁的寡妇顶多拿走自己的嫁妆，丈夫财产留在夫家，夫家绝后由宗族接收。

北宋发生过几次影响比较恶劣的婚内事件，通常是读书人为了财富设计或坑害自己的妻子，官府站在读书人那边进行了不公平不存在道德的审判，使得社会风气逐渐改变。

提倡与要求守寡是从南宋开始，只不过没有形成社会主流，朝廷也没有介入。

南宋之后的元朝，蒙古人有在中原和南方搞“初夜权”那一套，男人无能自然很难要求妇女什么。

寡妇再嫁变成一件错事是从有明一代开始，满清也继承了朱明对寡妇的社会观点，乃至于还会给寡妇下赐贞节牌坊。

满清的康熙可是在草原搞了骚操作，要求蒙古族的家庭只能由长子继承家业，其他子嗣必须出家当喇嘛。再看一看在汉地限制寡妇再嫁，能明白怎么回事了吧？其实就是奔着限制人口而去。

可惜的事情是雍正真视满汉一体，一系列的改革之下……，尤其是取消了人头税，直接让汉人的人口数量暴涨，其他满清皇帝使用的魑魅魍魉手段在成效上变得极其有限。

刘孝武也是老刘家的子孙，为了增强实力什么事情都干得出来！

在当天，女子一个个无比配合地钻进麻袋，等着男人们来开盲盒。

刘孝武亲眼看到那些女人比之前还配合，情不自禁眉头给挑了挑，对旁边的人说道：“看来，合乎人心啊。”

“这自然是。”赵雍一副乐呵呵的模样。

其他有了些许特权的人，他们可以自主挑选，不用像其他人去开盲盒，一样乐得看到这幅场面。

什么意思？

还能是什么意思。

不会天真的以为所有人都一样吧？

刘孝武没有主动去挑，可是他接受了赵雍帮忙挑选的六名女子。

那么，跻身管理阶层的人，他们视为刘孝武接受潜规则，有无妻子的人都会根据级别去挑一挑。

那个流程就是，像赵雍、张戈……等核心管理层级别的人选三个，屯长有资格选两个，队率可以选一个。伍长可就没有这种特权了。

随着刘孝武设立屯长以上的军职，后面会变成队率、屯长失去资格。

刘孝武知不知道那些事情？他哪可能会不知道呢。

只要人类不彻底灭亡，任何时代都无法避免特权阶层的产生，及时剔除比较恶劣的害群之马也便是，不可能说完全将特权阶级消灭干净，也不可能被消灭。

其实，不光是人类存在特权阶层，动物世界也是这么回事，乃至于动物的世界比人类世界还残酷。

事情足够大，肯定无法做到保密，只是谁都认为一种理所当然。

没有资格？只是说明说地位还不够。上升通道就摆在那里，努力提高自己的地位啊。

麻袋数量有限，再来就是多了容易造成混乱，一次也就百名女子参与。

有资格挑选的男人，他们不是无秩序蜂拥而入，会列队在其他人的围观下入场。

围观？是的，开盲盒活动是在空旷的地方进行，也不是什么保密性质，自然允许其他人进行围观。

刘孝武看到几个屯长和队率给自己的士兵打提示，看在眼里却是不做什么。

那些给士兵打提示的军官，无一例外都是给自己的士兵提醒哪个麻袋里面是健壮或有生过孩子的妇人。

没有错，真的就是健壮和有生过孩子的妇人最为抢手！

现代完全是医疗发达以及各种保障有底线，男人才会去追求肤白、细腰、貌美的女人。

古时候的普通人家娶媳妇，要的就是膀粗代表能干活，屁股大意味着好生养。

有生过的妇女？证明了她们的生育能力没毛病。

看上去病恹恹的美人？讲实话就是在贵族阶层有这种追求，多少会被人视作脑子有病或精神变态。要不然，贵族可能不知道“基因”是什么，他们却很清楚另一半事关后代的质量，更加追求身体健康的女性。

开盲盒不是在现场进行，入场的男人扛起麻袋离场，去其它地方再看麻袋里的女人到底什么模样了。

麻袋不久后会被人收集过来，下一批女子主动钻了进去，随后又是一个百人队入场。如此这般的反复。

现场的气氛一直都很热烈，无论是实际的参与者或是旁观之人，每一个人都显得兴致昂扬。

当天结合的男女有四百二十九对，算是刘孝武之下增加了四百二十九个小家庭。

开盲盒结束之后，刘孝武进行了现场的讲话，鼓励其它暂时没有获得资格的男性多加努力，哪天也能够抱回一个媳妇。

那一句话讲完，现场爆发出很大的欢呼声，并且不止是男人在喊，女人也显得很是期盼。

然后，刘孝武直接宣布当夜会宰杀一些羊，主要犒劳凯旋归来的将士，士卒的媳妇也能参与，其他人跟着啃骨头或是喝点汤汤水水。

现场爆发出来的欢呼声更大了……