在古时候……，起码是在魏晋年间送书再投效是一件极其有诚意的事情。

说白了就是拥有书籍的人太少，不管是什么书籍都会显得很是珍贵。

如果是流传不多的书籍，即便不是事关生产或军事的书，献出来仍旧会让礼物显得很重。

所以了，魏端献书再寻求投效，流程看上去真的很讲究。

“你可识字？”刘孝武问道。

魏端答道：“小人识字，读过《诗经》、《论语》。”

《诗经》是周朝的着作，作者不独一人。只是《诗经》后面被孔夫子进行过删选，导致流传下去的《诗经》篇幅并不全。

《论语》可以理解成孔门师徒的语录和故事会，里面要么是孔夫子讲过的话以及政治主张，不然就是师徒间发生的一些小故事。

在“千字文”和“三字经”没有出现之前，孩童识字一般是拿《诗经》来当启蒙书籍。

《论语》在谷梁等古文学派崛起并抢占话语权之后，成了“圣经”一般的存在。

那也就增加了《诗经》和《论语》的传播度，多数读书人至少有看过其中的一本的几篇。

那是怎么一回事呢？魏端说自己识字读过书，可是没有吹嘘自己读过什么名篇。

仅仅是识字和读过书，在当前多少算得上是难得一见的人才，哪怕没有经过实际的考验来证明自己，没有败坏名声之前会被看作是精英份子之一。任何一方势力都会愿意接纳，没有什么才能也可以做一些抄抄写写的工作。

刘孝武了解当前的文盲率，笑着说道：“日后用心做事。”

魏端露出大喜的表情，行礼道：“唯！”

收容和吸纳到麾下的人数一再增多，无法让刘孝武对每一个人都特别留意，只是他肯定会让属下紧盯一部分人，其中就包括魏端等魏氏的族人。

那个能够算是刘孝武杀了魏良存之后，产生的疑神疑鬼心态的后遗症。

毕竟，杀了魏氏的当代家主，没有被魏氏的人知道，仅是魏良存跟随外出却没有回来，很难猜到魏氏的人会怎么想或者会做些什么，不是吗？

要说刘孝武因此而杀光魏氏的人，他暂时还没有心狠到这一种份上。

面对魏端请求效力，结果刘孝武答应下来，又是怎么一回事呢？

其实就是刘孝武会进行任用，可也只是任用，不会进行故意的刁难，立下功劳肯定会奖赏，魏氏的人会掌握何等权力则是跟刘孝武取得的成就直接挂钩了。

例如说，刘孝武治下疆土辽阔，有亲人被他杀掉的管理者只治理一县之地，实际的威胁就算不上多大。

哪一个要做大事或干成大事的人，麾下真的完全精诚一致或完全忠心？这是不可能的事情。

能够做成大事的人，讲究的就是一个知人善用，并且要适当表现出大度的一面。

公子小白与公子纠争夺君位，管夷吾（管仲）射中吕小白，等吕小白登上君位却是重用管夷吾，促成了“九合诸侯”的霸业。

刘邦跟雍齿从小到大没少起纠纷，甚至因为乡里争水结了不小的仇。后面刘邦却愿意一再给雍齿机会，甚至遭到背叛丢了沛县都没有杀死，最后还给雍齿封了侯。

汉宣帝的祖父刘据被汉武帝冤杀，父亲刘进早逝，他自幼被囚禁。即位后，面对权臣霍光的压制，他隐忍并逐步夺回权力。即使霍光曾迫害其皇后，他仍重用霍光的儿子，并为其修筑皇陵，展现政治妥协策略。

魏徵曾是太子建成的谋臣并劝其杀李二凤。李二凤不计前嫌，将魏徵其纳入幕僚且任其为官。朝廷中不乏李二凤曾经的仇敌，他们还是最终成就了贞观之治。

刘孝武不知道自己能不能达到上面那些人的历史高度，只是他明白相关的道理。

相争是难免的事情，为了活命更是会手段尽出，没有遭遇致命威胁却动辄干斩草除根的操作，势必要吓得没人有勇气追随了。

分批安置的行动干了将近一个月，期间遇到一些逃难的人。这些人被刘孝武所吸纳，派人将他们送到甲二号营地。

弄了那么多营地，并不全是刘孝武怕被一锅端，真实原因是受于环境的限制。

山区毕竟就是山区，好耕作不会一直空着，资源丰饶也早就住满了人。

其实，还得是太行山脉足够长和宽，将近一千七百年的变化不是太大，可以让刘孝武从卫星地图找到适合栖息的所在，分点安置收容而来的人。

哪怕是有卫星地图，以为刘孝武一找一个准，每一个从地图上看到不错的地方都能安置人吗？不可能的事情嘛。

一圈转下来，他们来到丙号营地。