很快发现自己之前的判断没有什么太大的问题。

棺材里面已经没有完整的尸骨，只能勉勉强强看到一些骨头的碎片和渣子，而且都是堆放在一起，放在一个陶罐子里面的。

这就很离奇了。

当年太行山一带的人可没有捡骨葬二次葬的习俗。

指定是这个节度使当初死得不怎么安详。

估计这些就是当初这个节度使自爆身亡之后，唯一能收敛到的一点尸骨。

就算是这么一点尸骨，经过上千年的时间之后，也已经烂得差不多了。

甚至已经完全无法辨认出到底是属于什么位置的骨头。

看起来黑乎乎的，也用手一碰，有可能就变成粉末。

在罐子的旁边是一个非常诡异的木头人。

看到这东西的瞬间，几个人都目瞪口呆，谁也没想到在棺材里面居然会是一个木头人。

这个木头人雕刻的倒是挺精细的，看起来跟活人差不多。

身高已经接近两米，相当的雄壮。

五官看起来也很深邃，而且身上还披挂着一身巨大的袍服。

这个袍子也腐烂的差不多了，只剩下腰间的一条玉带保存的还非常的完好。

看到这个木头人之后，其他几个人都是你看看我，我看看你，完全想不到是怎么回事。

徐军倒是有了一点理解。

这东西很有可能是受到更北方的少数民族的影响而产生的一种类似于衣冠冢一样的习俗。

再晚一些，到了契丹时期，其实当地的一些契丹人在下葬的时候，经常会在脸上蒙上面具。

而一些战死的尸首都没抢回来的契丹贵族，在下葬的时候，也会用一些木人来代替原本的尸首。

只不过这些东西通常会认为只在辽金时期偶然的情况下有发现。

没想到在晚唐五代时期就已经存在了。

当然这一切也只是徐军的猜测而已，是不是这样，徐军自然也不敢确定。

不过徐军的注意力很快就被这个尸首腰间的玉带吸引住。

玉带这东西放在任何一个古代的棺椁里面，都算是最顶级的随葬品之一了，价值非常的高。

后世的收藏家也很愿意购买这样的东西。

而这个玉带看起来是用十几块玉板拼凑起来的，玉板之间用黄金的榫卯结构连接起来，看起来制作得非常的精美。

所用的材质基本上都是上等的羊脂玉。

而徐军看到这个玉带，最前面也是最大的那一块，看起来能够有两寸宽，三寸长。

这个玉牌材质却跟旁边的羊脂玉明显不一样，整体的颜色是发灰的。

如果以玉石的标准来判断的话，这一块玉牌的质地，甚至远远比不上旁边稍微小号一些的玉牌。

正常情况下，身为一个贵族，在安排自己的随葬品的时候是不会让这样一块根本都算不上玉石的东西，混在自己的玉带上面的。

非常的不合常理。

更不用说这个东西的尺寸要比其他的玉牌还要大上一号。

给人的感觉是最为重要也最为宝贵的一个一枚，放的位置也是最中间。

当然更让徐军感觉到不可思议的是，这枚灰白色的石板上面，居然还散发着一股非常清晰的属于邪神的气息。