就这样，在祗陀太子跟给孤独长者共同地努力下，就开始动工建立这个精舍。佛陀派舍利弗尊者前去督促，指导如何来建立精舍。

这里的情况给孤独长者如实地报告了佛陀。

佛陀就非常高兴地说：“既然是你们两个人的发心而建造的，那么就把这个精舍的名字起名为“祗树给孤独园”吧！”

就这样，给孤独长者跟舍利弗来到了回转了舍卫国。在舍利弗的帮助和策划指导之下，精舍很快地建造完成。

这个精舍的建造，他的美好、殊胜、庄严胜过最早建立的竹林精舍，住房、寝室、盥洗室、有礼堂、有讲堂、有集会堂、有休息室、诵经处、储藏室、运动处，总会所等等，无一不备，比之拘萨弥罗国的王宫有过之而无不及。

祗树给孤独园，当然现在已经没有了，变成了遗址。我们今天印度去旅游，还有这个遗址的存在，但是上面的建筑物都不复存在了。

就这样，祗树给孤独园建成之后，给孤独长者就送信给佛陀，说建造已经完备，请佛陀启程，到敝国来弘法。

佛陀听了之后，就下定决心，辞别王舍城中的一干国王大臣，就带领弟子向拘萨弥罗国的舍卫城而来。

且说祗树给孤独园建好之后，当然有很多的外道不喜欢，嫉妒佛法在这里弘传就会影响他们的宗教，所以他们就商量要和佛开一次辩论大会，来辩倒佛陀的教化。

给孤独长者就把这个意思告诉了舍利弗，舍利弗非常地高兴，正好以此来宣扬佛陀言教的机会到了，就跟一些外道约好时间。

因为舍利弗在这里监工，建造祗树给孤独园没有回去，在这里等着佛陀的到来。

就这样，一场辩论大赛在给孤独长者跟外道的举办之下如期地举行。外道者有成千上万，而佛教的辩论者只有舍利弗一个人。

舍利弗是佛陀教下智慧第一的弟子，对于世俗上的一些学问知识都懂的很多，祖祖辈辈都是有名的婆罗门学者、辩论家，舍利弗年轻的时候在印度都非常地出名，是有名的论客辩论家，精通一切外道典籍和仪轨等等。

本来就是外道的领袖，后来皈依佛陀，现在证得阿罗汉，以佛陀座下智慧第一的弟子来辩论外道是最适合不过的。

就这样，一场辩论大赛辩论了好多天，一个个跟舍利弗对辩，都被舍利弗辩倒，最后数天下来，没有一个外道再跟舍利弗辩论了，都输在舍利弗的座下。

舍利弗对就一切大众说：“我最尊敬伟大的佛陀，我得到的智慧比我的老师差得太远太远。我的老师，他的智慧就像大海一样。”