第七呢，是求法、守法、弘法，不忘真理运动，我们每一个学佛的人一定要求法，有自己不明白的地方，一定要去善于求取，去向一些大德善知识请问，把这些法呢，真正地能够明了，能够学会，学会这一切的法懂得更多的知识，懂得更多的真理。

求到法之后呢，我们一定要守法，按照法的义理法的真理去依教奉行，真正地去做到，去实践，来证得真正的果位，自己能够求法守法，真正地获得之后，我们怎样呢？要弘法，把自己所获得的所求得的所证得的这些法理法义去弘扬给一切的众生，去帮助更多的人去觉悟，那就叫做不忘真理运动，这就叫求法守法弘法的过程。

先求法，真正地获得真理之后呢，这个法之后，来实践，实践了之后，自己得到了利益之后，再把这个利益去教导给一切众生，让一切众生也获得这个利益，就像我们念佛一样，我们求得这个法之后，自己能够念佛往生西方极乐世界，也劝导一切众生念佛往生西方极乐世界。

诸善男子善女人，你们能够奉行此七不退法，千万年后，佛陀的教法也一定会日月同光，普救世人，希望你们能够这样去做，来自利利他，弘法利生”。

佛陀这些恳切的叮咛，无非是希望他涅槃之后，他的弟子听到他的狮子吼音，能够获得身心清净，发起欢喜勇猛为法求道，弘法利生之心啊。

佛陀在这里教化之后，就离开巴连弗城，佛见到这个大城建造得非常的好，就问阿难：“这个城是谁建造的呢？”

阿难告诉：“这个城呢，是雨舍大臣建造，他是怕敌国前来攻打，为了防备才建了一道这样的城墙”。

佛陀听后，就对阿难说道：“对啊，阿难，国防非常的要紧，这个城呢，很合乎正理，这个城呢，是贤人住的地方，商业非常的茂盛，正法可实行，用来防守，不是用来侵略别人的，这样敌人打过来，这个墙就不会被打破，城将来破的时候，只有三种情况。

哪三种呢？一是大水的冲毁，二是大火的焚烧，第三个是城中的人与城外的人合谋，不然的话，任何的城市都不会被人破坏”。

佛陀就继续前行，出了巴连弗城，雨舍大臣对佛陀非常的恭敬，为了纪念佛陀呢，把佛陀走过这个城门就改名为乔达摩门，佛陀渡过的河，就改成叫乔达摩河。乔达摩呢，就是佛陀在俗家的名字。