你发现真正的领导者，他一定是身体力行，一定是榜样的，他一定会自己先去做，要求别人去做的事情，那曾国藩对恕的深刻理解呢，来自于他早期带领湘军作战的时候，那时他的人际关系啊，处理的一塌糊涂，甚至一度被朝廷罢免了兵权。

当时曾国藩呢对官场充满了鄙视和不屑，与共事的人呢不惜讽刺挖苦，人际交往你既然不考虑别人的感受，别人也一定不会考虑你的感受的，你既然把别人看得一钱不值，别人一定也会把你看得一钱不值，所以曾国藩呢毫不掩饰他的鄙视之心和盛气凌人，周围的官员们呢自然也还以颜色，对他充满了反感和憎恶。

结果呢，导致曾国藩所到之处跟官场都是势同水火，屡起冲突，最后呢自己落得狼狈不堪。

那这段惨痛的经历呢，给曾国藩的人生观留下了深远的影响，他后来反思自己，之所以出现这样的问题，就是因为不恕，也就是不能从别人的角度来看问题。

他曾经给他弟弟写的家书中啊，是这样说的：

我过去认为自己很了不起，可屈可伸，可行可藏，眼中每每所见的都是人家的不是，现在才知道啊，实际上自己一点本事也没有，凡遇到事情，现在看到的都是人家的道理，这跟我40岁以前是完全不同的，人就是这样，当你认为道理都在自己这边的时候呢，你的为人一定是自我的排斥的尖刻的盛气凌人的

当你看到的都是别人的道理的时候呢，你的为人一定是开放的谦和的包容的和容易合作的。

所以一个恕字为曾国藩带来了心态的转变，带来了认知的改变，带来了为人处事风格的转变，从那以后呢，曾国藩的领导力才达到了真正成熟的境界，他的事业呢，也开始真正的辉煌。

经历过痛苦的曾国藩呢身之恕的重要性，他认为呢恕的功夫一时一地也不应该离开，他在给他弟弟的信中曾经写道啊，圣人之门中喜欢谈论人的境界，人呢就是恕，富有啊、尊贵、成功、荣耀、赞誉、顺利，我喜欢这几样，别人也都喜欢。

贫穷、卑贱、失败、耻辱、诋毁、逆境我厌恶的这几样的，别人也都厌恶，我们兄弟一定要重恕字，痛下一番功夫，随时随地都提醒自己要设身处地的替别人考虑，我想在社会上一步一步的站得稳，一定要知道别人也要站得稳，这就是所谓的利，我要在社会上处处都行得通，一定要知道别人也要行得通，这就是所谓的达，今天我处于顺境之中，一定要预想到以后也会身处逆境的时候，今天我以骄横的气势压人，一定要预想到以后，人家也会用骄横的气势来压我，或者压我的子孙，经常用恕字来提醒自己呢，经常给别人留有余地，那么就会少掉很多的对立和烦恼了。。

所以这个恕字就是同情和理解别人之心，懂得舍身处，懂得利他之道