“护什么法？”

“金刚经你会吗？”

王守善直觉想说不会，可一张口就说“会。”

“我不需要你们救我！”阿倍广弘低吼道。

“不是救你，一码事归一码事，你帮了我们的忙我们就会感恩图报，别以为我们跟你们一样。”陈鹏面无表情地说道“嘴上说得跟狗一样忠诚，心里全是别有图谋，你是不是想趁乱看看那天我们禁止你踏足的地方？”

王守善咬牙切齿。

“没有，是一个女鬼把我引过来的。”

“你相信他吗？”陈鹏问王守善。

“一码事归一码事，那个狐妖很厉害？”

“九尾妖狐，你觉得呢？即便是狼神也只咬掉了它一条尾巴，它还有八条，依旧不是我们这些凡人能对付的。”

青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

九尾狐本来代表的是祥瑞，然而就跟神鬼一样，仙和妖也是善恶两面，青丘之国物产丰饶，四季如春多亏了狐仙的保佑，然而它终归是非人，会有吃人的习性在，人就对狐狸产生了排斥心，又加上狐狸会使用幻术作弄人，狐狸渐渐就有了不好的名声。

长安狐狸多，家家养狗防它，还不是怕狐狸精进了家门祸害自己。

狐狸天生长了一张倒三角的脸，带着一种具有攻击性的妩媚，意志不够坚定的人就容易被它给控制住，美丽的容貌加上华丽的住宅，进了狐狸窝就别想走了。

当王守善进入那间别墅的时候看到了让他终生难忘的一幕，即便点燃了香料也掩盖不了那股腥臭味和胡骚味，外面闹得那么风起云涌也没打搅里面人的雅兴，依然在屋里酒池肉林。

越是提倡贞洁的地方越他妈脏，彻底不提倡贞洁了就更放飞自我了，为了钱，很多女孩都把持不住，而那些有钱人也只会把她们当成工具玩乐，传统汉服下摆不方便，仙服就很方便了，女子自己看到的是仙，那是由上往下看的，好色之徒眼里想到的是另外一回事，那是由下往上看的，汉服形制是周礼规定的，打武则天之后城里的女人也就打招呼的时候会做个万福意思意思，“皇汉”和“考据”分别代表古墓派的形制和理念的两种声音，那么仙女派则更多地代表了当今普通中国人的审美需求，主要还是受到魏晋之后那种宽袍大袖的风格影响，胡服骑射是窄袖，初唐时的男女装都是这样的，到了武则天之后就开始“仙”了，穿着一身宽袍大袖没法打仗，这是赵武灵王实践过的，而且这汉服，不对“仙服”又没有起到约束言行的作用，好歹练个跪坐嘛，老娘不坐，胡坐腿不会变形，好色的男人还点头微笑着说对，汉学党心里有一万头神兽在奔驰。

那是一件衣服的事吗？

偷换概念是歪曲逻辑，是误导人的谬误，把假的搞成了真的转移对方的注意力，以达到自己的目的，孔融就是其中的行家里手，他就是条护食并且没眼色的狗，老百姓都饿到吃人了还喝酒，曹操懒得跟这个逻辑混乱的人解释了，古墓派的还要跟仙女派的继续扯皮，但是没有美的诱惑，谁愿意去了解一个陈旧，古板，刻薄的东西？仙女们没想过自己身上的裙子是真金白银买的，前线的男兵盔甲不齐全，却要和全身锁子甲的吐蕃人玩命，杀人无形，这帮仙家实在惹不起，为了美已经失去理智了。

表面上仙服柔和自然，无形无欲，实际上包裹着的人并非如此。

那些仙服一层叠一层，层数繁多，厚重拖摆，穿着这么重一身能飞起来才叫怪事，比起穿着像仙人，查查成仙的标准是什么才更重要。